A LINGUÍSTICA SAUSSURIANA

LANGUE/PAROLE

As Dicotomias Saussurianas

A doutrina de Saussure baseia-se numa série de pares de distinções, atribuidas por Georges Mounin à sua mania dicotômica ".2 Citando o próprio Saussure ( A linguagem é redutível a cinco ou seis dualidades ou pares de coisas. )3 Mounin nos revela que o mestre de Genebra estava bem consciente de sua perspectiva dicotômica, o que, aliás, é confirmado logo nas primeiras páginas do Curso de Linguística Geral. Afirma Saussure: ". . . o fenômeno linguístico apresenta perpetuamente duas faces que se correspondem e das quais uma não vale senão pela outra Comecemos pela oposição fundamental: langue x parole

LANGUE/PAROLE Esta é a sua dicotomia básica e, juntamente com o par sincronia/diacronia, constitui uma das mais fecundas. Fundamentada na oposição social/individual revelou-se com o tempo extremamente proficua. O que é fato da langue estd no campo social; o que é fato da parole situa-se na esfera do individual. Repousando sua dicotomia na Sociologia, ciência nascente e já de grande prestígio então, Saussure afirma e adverte ao mesmo tempo: a linguagem tem um lado individual e um lado social, sendo impossível conceber um sem o outro

LANGUE Do exame exaustivo do Curso depreendemos três concepções para langue: acervo linguístico, instituição social e realidade sistemática e funcional. Analisemo-las à luz do Curso. a langue como acervo linguístico

A langue é uma realidade psíquica formada de significados e imagens acústicas; constitui-se num sistema de signos, onde, de essencial, só existe a união do sentido e da imagem acústica, onde as duas partes do signo são igualmente psíquicas é "um tesouro depositado pela prática da parole em todos os indivíduos pertencentes à mesma comunidade, um sistema gramatical que existe virtualmente em cada cérebro ou, mais exatamente, nos cérebros dum conjunto de indivíduos ",8 a langue é uma soma de sinais depositados em cada cérebro, mais ou menos como um dicionário cujos exemplares, todos idênticos, fossem repartidos entre os indivíduos ".9 Em suma, a langue, como acervo lingUístico, é o conjunto de hábitos linguísticos que permitem a uma pessoa compreender e fazer-se compreender 10 e as associações ratificadas pelo consentimento coletivo e cujo conjunto constitui a langue, são realidades que têm sua sede no cérebro :11 a langue como instituição social

Saussure considera (da mesma forma que Whitney) que a langue não está completa em nenhum individuo, e só na massa ela existe de modo completo 12, por isso, ela é, ao mesmo tempo, realidade psíquica e instituição social. Para Saussure, a langue é; ao mesmo tempo, um produto social da faculdade da linguagem e um conjunto de convenções necessárias, adotadas pelo corpo social para permitir o exercí cio dessa faculdade nos indivíduos ; é a parte social da linguagem, exterior ao indivíduo, que, por si só, não pode nem criá-la nem modificá-la; ela não existe senão em. virtude de uma espécie de contrato estabelecido entre os membros da comunidade. a langue como realidade sistemática e funcional

Este é o conteúdo mais importante do conceito saussuriano a respeito da langue. Para o mestre de Genebra, a langue é, antes de tudo, um sistema de signos distintos correspondentes a idéias distintas 15; é um

2 3

MOUNIN, G. A Linguística do Século XX, 54. MOUNIN, G. ob. cit., 54.

- 12 código, um sistema onde, de essencial, só existe a união do sentido e da imagem acústica :16 Saussure vê a langue como um objeto de natureza homogênea 17 e que, portanto, se enquadra perfeitamente na sua definição basilar: a langue é um sistema de signos que exprimem idéias :18 (grifo nosso). A parole, ao contrário da langue, Saussure a apresenta multifacetada e heterogênea. Diz o mestre que a parole é um ato individual de vontade e inteligência, no qual convém distinguir: 19) as combinações pelas quais o falante realiza o código da langue no propósito de exprimir seu pensamento pessoal; 29) o mecanismo psico-físico que lhe permite exteriorizar essas combinações :19 Saussure classifica a parole como o "lado executivo da linguagem3 cuja "execução jamais é feita pela massa; é sempre individual e dela o individuo e sempre senhor; nós a chamaremos fala (parole) .20 E complementaríamos: fala (parole) em oposição a língua (langue). A parole é a própria langue em ação, enérgeia (atividade) e não érgon (produto). Aprofundando a base teórica dessa dicotomia fundamental para a compreensão da obra de Saússure, somos levados a reconhecer a influência incontestável e decisiva que o debate entre os dois expoentes da Sociologia de então, Durkheim e Tarde, exerceu sobre ele. Sua dicotomia parece ter sido uma tentativa de concilação entre as duas posições sociológicas vigentes. Da ideia de fait social (fato social) de Durkheim procede a postulação da langue, porque ambas (tanto a idéia de langue, como a de fato social) se referem a fatos psicossociais, externos ao indivíduo, sobre o qual exercem uma contrainte (coerção), e existentes na consciência coletiva do grupo social .21 Por outro lado, o reconhecimento do elemento individual, a parole, estaria em consonância com as ideias de Gabriel Tarde. É oportuno lembrar também a concepção durkheimiana segundo a qual a sociedade prima sobre o individuo, pois o controle social existe em função da manutenção da organização social .2123 O homem não passa de uma parcela do pensamento coletivo: o indivíduo é, em grande parte, aquilo que a sociedade espera que ele seja. Cada grupo social incute em seus membros um conjunto de maneiras de pensar, sentir e agir .24 Diante disso, compreende-se por que razão Saussure atribuiu papel destacado ao estudo da langue e minimizou a parole. Para Saussure, sendo a langue uma instituição social, socialinente é que devem ser estudados os seus signos, uma vez que o signo é social por natureza .2125 Considera ele que a langue, como representação coletiva, se impõe ao indivíduo inapelavelmente. Nenhum indivíduo tem a faculdade de criar a langue, nem de modificá-la conscientemente. Ela é como uma armadura dentro da qual nos movimentamos no dia-a-dia da interação humana. Como qualquer outra instituição social, a langue se impõe ao indivíduo coercitivamente. Por isso, ela se constitui um elemento de coesão e organização social

PAROLE A parole, ao contrário da langue, por se constituir de atos individuais, toma-se múltipla, imprevisível, irredutível a uma pauta sistemática. Os atos linguísticos individuais são imitados, não formam um sistema. Os atos linguísticos sociais, bem diferentemente, formam um sistema, pela sua própria natureza homogênea. Ora, a Linguística como ciência só pode estudar aquilo que recorrente, constante, sistemático. Os elementos da langue podem ser, quando muito, variáveis, mas jamais apresentam a inconstância, a irreverência, a heterogeneidade características da parole, a qual, por isso mesmo, não se presta a um estudo sistemático. Diz-nos o mestre suíço à pág. 18 do CLG: Para atribuir á langue o primeiro lugar no estudo da linguagem, pode-se, enfim, fazer valer o argumento de que a faculdade natural ou não (e para Saussure, o ser natural ou não era irrelevante: preocupa-se unicamente com a langue en soi même ) de articular palavras não se exerce senão com a ajuda de instrumento criado e fornecido pela coletividade; não é, então, ilusório dizer que é a langue que faz a unidade da linguagem : E, sustentando a autonomia dos estudos da langue, afirma à pág. 22: a langue é uma coisa de tal modo distinta que um homem privado do uso da parole (fala) conserva a langue (língua), contanto que compreenda os signos vocais que ouve : Não obstante, Saussure insiste sempre na interdependência dos dois constituintes da linguagem: :.esses dóis objetos estão estreita-mente ligados e se implicam mutuamente: a langue é necessária para que a parole seja inteligível e produza todos os seus efeitos; mas esta (a parole) é necessária para que a langue se estabeleça :26 E adverte: "historicamente o fato da parole vem sempre antes :27 É importante, a propósito, registrar a concessão feita por Saussure ao elemento individual, com toda a certeza inspirado em Gabriel Tarde: é a fala (parole) que faz evoluir a língua (langue): são impressões recebidas ao ouvir os outros que modificam nossos hábitos linguísticos : (CLG, 27)

- 13 tal a interdependência entre a langue e a parole que Saussure considera a langue, ao mesmo tempo, instrumento e produto da paro le. O próprio mecanismo de funcionamento da linguagem repousa nessa interdependência: Como se imaginaria associar uma idéia a uma imagem verbal se não se surpreendesse de início esta associação num ato de fala (parole)? Por outro lado, é ouvindo os outros que aprendemos a língua (langue) materna; ela se deposita em nosso cérebro somente após inúmeras experiências. (CLG, 27).

Depreende-se do arrazoado saussuriano que tanto o funcionamento quanto o aprendizado da linguagem estão intimamente ligados às implicações mútuas existentes entre os elementos langue e parole. A feliz dicotomia língua/fala é o ponto de partida para Saussure postular uma Linguística da língua e uma LingUística da fala (embora Mounin levante dúvida a respeito da autenticidade dessa postulação por parte do mestre; Mounin prefere atribuí-la a Bally e Sechehaye),28 sendo que, para o mestre genebrino, a LingUística propriamente dita éaquela cujo único objeto é a língua (langue): Unicamente desta última é que cuidaremos. (CLG, 28). Desse modo, vemos que Saussure realmente tinha plena consciência da natureza opositiva dos fenômenos lingUísticos. Eis suas próprias palavras: Esta é a primeira bifurcação que se encontra quando se procura estabelecer a teoria da linguagem. (CLG, 28, grifo nosso). Sistema/Não -Sistema A razão de Saussure ter preferido tomar o caminho da langue quando se viu diante de sua famosa "bifurcação" encontra-se em outra oposição consequente: sistema/não-sistema, isto é, sistema: langue: não-sistema: parole. Sendo o sistema superior ao indivíduo (supra-indivíduo), todo elemento lingUístico deve ser estudado a partir de suas relações com os outros elementos do sistema e segundo sua função ( A língua (langue) é um sistema do qual todas as partes podem e devem ser consideradas em sua solidariedade sincrônica. CLG, 102) e não por suas características extralingúísticas físicas, psicológicas, etc. O conhecido exemplo do jogo de xadrez esclarece cabalmente o pensamento saussuriano nesse particular. As peças de um jogo de xadrez são definidas unicamente segundo suas funções e de acordo com as regras do jogo. A forma, a dimensão e a matéria de cada peça constituem propriedades puramente físicas e acidentais, que podem variar extremamente sem comprometer a identidade da peça. Essas características físicas são irrelevantes para o funcionamento do sistema (= o jogo de xadrez). Uma peça até pode ser substituida por outra, desde que a substituta venha a ser utilizada conforme as regras do jogo. Levando para o sistema lingUístico o exemplo de Saussure, temos que todo elemento linguístico uma vogal, uma consoante, um acento, um fonema, um morfema, etc. deve ser definido linguisticamente apenas de acordo com suas relações (sintagmáticas e paradigmáticas) com os outros elementos ou por sua função no sistema, e não levando-se em conta suas acidentais propriedades. modo de formação, estrutura acústica, variantes morfofonêmicas, etc. Aqui toma-se pertinente introduzir outra postulação saussuriana, segundo a qual A Língua é Forma e não Substância Forma, para Saussure, é usada no sentido filosófico, isto é, como essência, e não no sentido estético, como aparência. A teia de relações entre os elementos linguísticos é que constitui a forma. Os elementos da rede constituem a substância. Voltando ao exemplo do jogo de xadrez, diríamos que as regras do jogo (a teia de relações entre as peças) estão para forma, assim como as peças do jogo estão para substáncia. Uma frase como VÕ comprá dois pão apresenta alteração apenas na substância. Sua estrutura, apesar do fator extralingUístico erro , continua a ser a de uma frase da lingua portuguesa. Ela conserva toda a gramaticalidade do sistema lingUístico português, isto é, da langue portuguesa, e toda a coerência intema inerente aos elementos desse sistema: (sujeito) + verbo auxiliar + verbo principal + objeto (determinante + determinado). Portanto, sua forma, o que é de fato relevante para o funcionamento do sistema, não sofreu em nada com a mudança acidental das propriedades físicas de sua substância. Dito de outro modo: forma : langue : : substãncia : parole

- 14 Mesmo tendo dado tanta ênfase ao estudo da langue, Saussure não deixou de tratar também da substância (parole), reconhecendo que a sua função é fazer a ligação com a forma, que é, em última análise, para ele, a verdade total. Reportando-nos ao pensamento lingUístico da Grécia Antiga, diríamos que Saussure admitiu tacitamente que a língua (langue) não é só analogia, ela tem também as suas sólidas e saudáveis anomalias.

Uma Critica à Langue/Parole Não se pense que a dicotomia saussuriana tenha ficado ao abrigo de críticas nesse seu mais de meio século de existência. A principal delas partiu do lingUista romeno Eugenio Coseriu, que propôs uma divisão tripartida segundo o modelo abaixo,29 por achar insuficiente a bipartição saussuriana: Uso parole (normal intermediário) (sistema funcional) Langue

A divisão de Coseriu vai do mais concreto (parole) ao mais abstrato (langue), passando por um grau intermediário: a norma. Segundo ele, o sistema funcional (langue) es un conjunto de oposiciones funcionales; la norma es la realización colectiva del sistema, que contiene el sistema mismo y, ademâs, los elementos funcionalmente "nopertinentes , pero normales en el hablar de una 30 A parole, por sua vez, na concepção coseriana es la realización individual-concreta de la norma, que contiene la norma misma y además, la originalidad expressiva de los individuos hablantes Francisco da Silva Borba define a norma como um conjunto de realizações constantes e repetidas, de caráter sócio-cultural e dependente de vários fatores operantes na comunidade idiomática 32 Em outras palavras, há realizações consagradas pelo uso e que, portanto, são normais em determinadas circunstâncias lingUísticas, circunstâncias estas previsíveis pelo sistema funcional. É à norma que nos prendemos de forma imediata conforme o grupo social de que fazemos parte e a região onde vivemos. A norma seria assim um primeiro grau de abstração da parole. Considerando-se a langue (o sistema) um conjunto de possibilidades abstratas, a norma seria então um conjunto de realizações concretas e de caráter coletivo da langue. A norma é o como se diz , e não o como se deve dizer",33 por isso los conceptos que, con respecto a ela, se oponen son normaly anormal, y no correcto e incorrecto ".34 Em resumo, em termos coserianos, a parole é o real individual, a norma é o real coletivo e a langue é o ideal coletivo, nem sempre normal, embora possível e disponível. Vejamos alguns exempíos da oposição norma/sistema no português do Brasil. O conhecido chiante pós-vocálica, variante de [s], é norma no Rio de Janeiro em todas as classes sociais: gás [gas] mês [mes], basta [basta]. Já no Sul, a pronúncia sancionada pelo uso (ou norma) é marcadamente alveolar: [bastal, [mes] ,[gas]. No campo da Morfologia, o sistema dispõe dos sufixos -ada e edo, ambos com noção de coleção. Enquanto, para designar grande quantidade de bichos, a norma culta prefere o primeiro (bicharada), a norma geral no falar gaúcho consagrou o segundo: bicharedo. O mesmo acontece com os sufixos diminutivos -inho e -ito, ambos disponíveis no sistema funcional: a norma fora do Rio Grande do Sul é dizer-se salaminho, já em terras gaúchas o uso sancionou salamito. No plano sintático, a langue (sistema) portuguesa dispõe dos advérbios já e mais que, quando usados numa frase negativa, indicam a cessação de um fato ou de uma ação. A norma brasileira preferiu o segundo (eu não vou mais/não chove mais), a portuguesa optou pelo primeiro (eu já não vou/já não chove). Não podemos deixar de mencionar o já consagradíssimo ter no lugar de haver , com o sentido de existir , norma inclusive já referendada por vários autores nacionais de peso, Drummond e Bandeira entre outros.

- 15 A langue portuguesa dispõe de dois prefixos com valor negativo: -in e -des. Ambos fazem parte (além de outros) do nosso sistema lingUístico e se encontram à disposição dos falantes de língua portuguesa, isto é, existem em potencial. O uso de um ou de outro vai depender da comunidade linguística, esta é quem estabelece o que é normal (o que se diz) ou anormal (o que se poderia dizer). Assim sendo, a norma coletiva consagrou infeliz, e não desfeliz. Inversamente, preferiu descontente e rejeitou incontente. Ao falante, como parcela do pensamento coletivo, só cabe aceitar inapelavelmente o que o seu grupo linguístico consagrou (v., a propósito, a arbitrariedade do signo linguístico, pág. 100), pois na língua não existe propriedade privada, tudo é socializado. Do exposto, concluímos que a norma é a realização da langue e a parole, por sua vez, a realização da norma, como o demonstra figuradamente o modelo coseriano abaixo:35 A Parole a norma a b b B

langue

c c C

d d D

ABCD = parole (realização individual do subcódigo) Abcd = norma (subcódigo) a b c d = langue (código)

Tipos de Norma As variantes coletivas (ou subcódigos) dentro de um mesmo domínio lingUístico dividem-se em dois tipos principais: diatópicas variantes regionais ou normas regionais diastráticas variantes culturais ou registros As variantes diatópicas caracterizam. as diversas normas regionais existentes dentro de um mesmo pais e até dentro de um mesmo Estado, como o falar gaúcho, o falar mineiro, etc. As variantes diastráticas, intimamente ligadas à estratificação social, evidenciam a variedade de diferenças culturais dentro de uma comunidade e podem subdividir-se em norma culta padrão (ou nacional), norma coloquial (tensa ou distensa) e norma popular (também chamada de vulgar). Além dessas variantes, existem também as chamadas línguas especiais. o caso das gírias, dos jargões, das línguas técnicas, das línguas religiosas e da língua literária, esta, pela sua especificidade de discurso eminentemente estético, admite e revaloriza todas as demais variantes do sistema, realizando-se assim como uma espécie de supranorma.

- 16 Constatamos assim a pertinência. da divisão tripartida de Coseriu. Todos os exemplos acima, quer caracterizando o falar de uma região, quer identificando o próprio português do Brasil, mostram a propriedade e a conveniência do fator intermediário norma entre a parole (individual) e o sistema (social), fator este que, convém observar, não chega a comprometer o sistema funcional (langue). De qualquer forma, é reconhecidamente incontestável o valor da famosa distinção saussuriana entre langue e parole para a LingUística contemporânea. Sua primeira dicotomia, investida de verdadeiro valor epistemológico, é e será sempre um fundamento da ciência linguística. Concluindo o exame da langue/parole, apresentamos abaixo um quadro comparativo, o mais exaustivo possível, de suas características principais:

LANGUE social homogênea sistemática abstrata constante duradoura conservadora ideal permanente supra-individual essencial psíquica instituição essência potencialidade fato social unidade forma produto indivíduo subordinado instrumento e produto da parole sistema adotada pela comunidade potencialidade ativa de produzir a parole necessária para a inteligibilidade e execução da parole 1+ 1 +1 . = 1

PAROLE individual heterogênea assistemática concreta variável momentânea inovadora real ocasional individual acidental psico-física praxis (ação) existência realidade ato individual diversidade * substância produção indivíduo senhor langue em ação não-sistema surge no indivíduo faz evoluir a langue necessária para que a langue se estabeleça 1 + 1 + 1 +.

FORMA SUBSTÂNCIA Essência Psíquica Estrutura Constante langue aparência psico-física conjuntura circunstanciai parole

Para Compreender Saussure
CARVALHO C. de
2 ed - www.ebah.com.br/para-compreender-saussure-pdf-a36472.html

Ensino da Língua Materna

Das discussões, experiências e conhecimento referentes ao tipo de pessoa que busca o curso de Letras, resulta uma questão: quem é ou deveria ser esse aluno?
Em primeiro lugar, o aluno de letras deve saber o que se espera dele: se tinha gosto ou interesse por essa área antes de nela ingressar, se esse interesse deverá ser despertado e desenvolvido e como, se através de conhecimentos teóricos e/ou práticos e quais conhecimentos deverão ampliar e realizar o domínio lingüístico oral e escrito. Em segundo lugar, o aluno de Letras deverá estar sempre atento às variações sofridas pela língua através dos tempos pelos seus falantes.
Tudo isso permite pensar num professor de língua como se fosse um cientista: deve estar sempre pesquisando a realidade lingüística, testando hipóteses, procurando soluções para os problemas dos alunos no cotidiano da escola. E, a razão disso é a necessidade de o professor não ser repetitivo, porque jamais se encontra uma sala de aula com as mesmas condições do ano que passou. Mesmo que a orientação curricular não se altere, esse profissional não pode deixar-se levar pela repetição de conteúdos e estratégias de trabalho.
De acordo com a Psicolingüística, nunca são as mesmas as reações dos alunos, pois reagem individualmente aos conteúdos, conforme seu amadurecimento e crescimento intelectual. Por essas razões, o professor da área de Letras deve perceber as individualidades, sendo para isso indispensável conhecer os elementos teóricos que entram em sua formação acadêmica e os que devem constituir a sua prática para atender, em sala de aula, à diversidade lingüística da classe.
No entanto, alguns quesitos básicos quanto à formação desse profissional precisam ser revistos, como: dificuldades pessoais, falta de apoio e pouca valorização do seu trabalho, o que exige muito esforço para o seu futuro exercício como docente e para o conseqüente rendimento escolar dos alunos.
É então esse professor de língua que deve articular interesses interdisciplinares das matérias do currículo escolar, integrando conteúdos e orientando colegas de outras disciplinas a respeito de como dirigir lingüisticamente o aluno por meio de atividades que o levem à reflexão. O aluno de Letras recebe grande volume de informações, muitas das quais descontextualizadas, sem integração dinâmica com outras disciplinas e incapazes de levar ao objetivo central de treinamento lingüístico que capacita crianças e jovens a ler e escrever de modo coerente.

Ao usar este artigo, mantenha os links e faça referência ao autor:
O Perfil Do Aluno De Letras publicado 27/06/2008 por Djalmira Sá Almeida em http://www.webartigos.com


Fonte: http://www.webartigos.com/articles/7409/1/O-Perfil-Do-Aluno-De-Letras/pagina1.html#ixzz10gBWJuwK

Canção Luso-Brasileira (Multiculturalismo) by Betha M. Costa

"Canção Luso-Brasileira
Não “doiro” a tez ao sol da manhã,
Não “baloiçam” aos ares meus cabelos,
Nem uso “fato de banho” para ir à praia.

Não me apedrejem por falar diferente!
Por “actos” meus que desagradam de “facto”,
Por usar calcinhas e não “cuecas”,
Por meus adolescentes não serem “putos”.

Gente, eu amo os Pastéis de Belém!
Flutuo com os anjos na voz da Dulce Pontes,
E ao embalo mágico de A Canção do Mar,
Eu sonho em colorido sotaque português.

Não quero roubar a luz dos seus olhares,
Quero o imenso mar da razão e afeição,
A banhar sempre nossos corações irmãos!"

Ler mais: http://www.luso-poemas.net/modules/news/article.php?storyid=134159#ixzz10fml3AGR
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O que é linguística - ORLANDI, Eni Pulcinelli - São Paulo: Brasiliense, 2007.

► O que é linguística

A autora Eni Pulcinelli Orlandi em seu livro "O que é linguística" afirma que o ser humano necessita de conhecimentos para poder se estabelecer no mundo em que vive. É por isso que ela procura explicações para tudo que existe, um exemplo importante é a procura de explicações para a linguagem que o acompanha onde quer que ela esteja, isto é, ela é extremamente necessária para a convivência com os outros.

O homem sempre está a procura de respostas que possam explicar a linguagem, pois ela o acompanha desde sempre, isto através da literatura, poesias, religião, lendas etc. Tudo isso mostra a curiosidade do homem pela linguagem.

Para Eni, a linguística é completamente diferente da gramática tradicional, normativa, que estabelece regras de correção para o uso da linguagem verbal, oral ou escrita. Ela estuda a estrutura (como se forma, sua origem, sua decomposição) e a função (qual papel como elemento comum a uma coletividade de linguagem humana).

Como a linguagem é uma abstração, a lingüística busca o estudo cientifico dessa linguagem, determinando normas que possibilitem o conhecimento no tempo e no espaço. Ela se preocupa com a faculdade humana de produzir signos orais e escritos de comunicação, também leva em conta principalmente a possibilidade de individuo pesquisar e buscar novos conhecimentos. Por esse motivo é que a língua portuguesa deve ser revista não como fator de exclusão, mas como um elo de interação entre os personagens que possuem um bem comum: uma mesma língua-mãe.

Quando o ser humano fala ou escreve ele produz sinais que são chamados de signos. Esses signos é que une o homem com os demais, ou seja, com sua realidade social e natural;

De acordo com Saussure a definição de signo é como uma união entre significante (imagem acústica) e significado (conceito), sendo o significante o suporte material do signo ou de uma expressão.

Saussure também faz uma distinção importante que é a separação da língua e fala. Para ele língua é o conjunto de todas as regras que determinam o emprego de sons e relações sintáticas necessárias para a produção de significados, isto é, fato social, geral e visual, em contrapartida a fala é a execução da língua pelo individuo falante, ela depende do individuo e não da sistemática.

Nesta distinção também há a que separa a sincronia da diacronia. A sincronia é o estado atual do sistema da língua, já a diacronia é a sucessão de diferentes estados da língua em evolução. Ele inclui a fala e a diacronia deixando somente os conceitos de língua, valor e sincronia.

São traçadas pela escritora as funções da linguagem. Essas funções vão ser caracterizadas de acordo com o papel de cada um dos elementos do esquema de comunicação que é: emissor que transmite a mensagem ao receptor, canal que liga o emissor com o receptor e o código de comunicação que une todos estes elementos.

Vamos recapitular as funções:

Expressiva > Centrada no emissor

Conotativa > Centrada no receptor

Referencial > Centrada no objeto de comunicação

Fática > Centrada no canal, ligação entre emissor e receptor.

Poética > Centrada na mensagem

Metalingüística > No código

Quando nós falamos, colocamos em funcionamento todas essas funções, sendo que algumas podem apresentar mais que as outras, isso depende do contexto de cada uma.

A autora também trata neste livro do objetivo da sociolingüística que é sistematizar a variação existente na linguagem. Ela julga que a mesma não é homogênea, mas é heterogênea e dinâmica.

Podemos observar hoje que a linguagem esta sempre em mudança, inovando-se a cada dia conforma a atualidade. Como a sociolingüística mantém separado a lingüística e o social ela não produz inovações quando a análise propriamente lingüística.

A linguagem não é só ordem e principio de classificação. Como o ser humano ela é feita também por suas ilusões e seus mistérios, e são essas ilusões e mistérios é que fascina.

Conclusão

Este livro "O que é lingüística" esclarece todas as duvidas que me acompanhava. Nele a autora traz muitas definições e exemplos do que é realmente lingüística.

Esta leitura possibilitou o aprendizado e me incentivou ainda mais para se interar do assunto, procurando livros, pessoas mais informadas sobre o mesmo, enfim, tudo que pudesse suprir minhas necessidades e expectativas.

Ele me auxiliou no aprendizado e me fez entender o que é lingüística, sua relação com as outras ciências, seus objetivos, sua divisão, a contribuição de Saussure para com ela, a diferença entre a lingüística e a gramática, finalmente tudo que se relaciona com ela.

Evidentemente este trabalho foi muito bom, pois agora não só eu, mas com certeza todos os acadêmicos que o leram estão mais informados, ou seja, obterão com a leitura mais conhecimentos sobre esta disciplina.

Espero que cada vez mais possamos nos interar sobre este assunto para alcançar mais instruções e experiências sobre o mesmo.

Autoria: Bruno Freire Costa de Melo

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XV SEMANA UNIVERSITÁRIA DO CAMEAM/UERN De 23 a 25 de setembro de 2010 Pau dos Ferros/RN

XV SEMANA UNIVERSITÁRIA DO CAMEAM/UERN

TEMA: “FINANCIAMENTO DA UNIVERSIDADE E CRISE FINANCEIRA NA UERN”

PERÍODO: 23 a 25 de setembro de 2010

COORDENAÇÃO GERAL:

Profª. Ms. Maria de Fátima de Carvalho Dantas – Coordenadora

TNS Michelle Mayra Palmeira Cordeiro - 1ª Secretária

TNS Marília Cavalcante de Freitas – 2ª Secretária

Prof.  Ms. Luiz Eduardo do Nascimento Neto – Tesoureiro

2ª CIRCULAR

INSCRIÇÕES: R$ 10,00 ou 2 pacotes de Supercal de 5kg

LOCAL: Galeria do Bloco “A” – próximo à Direção do CAMEAM

HORÁRIO: Das 8h às 11h;

                   Das 19h às 22h.

PROGRAMAÇÃO GERAL PROVISÓRIA

DIA 23/09/10 - 5ª feira

9h - ABERTURA OFICIAL, EXPOSIÇÕES E ATIVIDADES CULTURAIS

AUTORIDADES ADMINISTRATIVAS E ACADÊMICAS

EXPOSIÇÃO CARTOGRÁFICA DO CURSO DE GEOGRAFIA CAMEAM/UERN

APRESENTAÇÃO DA MAQUETE DO CAMEAM/UERN

COORDENAÇÃO:

Prof. Ms. Franklin Roberto da Costa

Prof. Ms. Agassiel de Medeiros Alves

APRESENTAÇÃO DO CORAL A VIDA EM CANTO - DE/CAMEAM/UERN

9h30min - MESA - REDONDA

TEMA: “O PAPEL DOS PARLAMENTARES NO FINANCIAMENTO DO ENSINO SUPERIOR NO RN E SUAS CONTRIBUIÇÕES AO CAMEAM”.

COORDENAÇÃO: Prof. Dr. Gilton Sampaio de Souza - CAMEAM/UERN

Local: Auditório Prof. Antonio Farias Capistrano – CAMEAM/UERN

DEBATEDORES

Francisco Salismar Lopes Correia (Deputado Estadual e Candidato à Reeleição)

Pio X (Candidato a Deputado Estadual)

Fernando Mineiro (Deputado Estadual e Candidato à Reeleição)

12h - INTERVALO

13h30min - MINICURSOS E OFICINAS

17h - INTERVALO

19h – PALESTRA

Tema: GESTÃO POR RESULTADOS

PALESTRANTE: Paulo César Medeiros - Secretário de Administração do Estado do Rio Grande do Norte

Local: Auditório Prof. Antonio Farias Capistrano – CAMEAM/UERN

21h – Apresentação da Banda Filarmônica José Praxedes Fernandes de Itaú/RN

DIA 24/09/10 - 6ª feira

8h - RECITAL

Josinaldo Pereira de Paula - Aluno do 1° Período de Letras – Turno Matutino

Maria Abgail de Oliveira Campelo - Aluna do 1° Período de Letras – Turno Matutino

Carlos Magno Viana Fonseca - Professor do Curso Letras/CAMEAM/UERN

8h30min – MESA – REDONDA 1

TEMA: CRISE FINANCEIRA DA UERN E O CUSTEIO DAS AÇÕES ADMINISTRATIVAS E ACADÊMICAS NAS UNIDADES E DEPARTAMENTOS

COORDENAÇÃO: Profa. Ms. Maria de Fátima de Carvalho Dantas (Vice-Diretora do CAMEAM/UERN)

Clefson Fernandes (Discente do CAMEAM/UERN)

Flaubert Fernandes Torquato Lopes (Presidente da ADUERN)

Marília Cavalcante de Freitas (Secretária Geral do CAMEAM/UERN)

José Ronaldo Pereira da Silva (Vice-Diretor da FANAT/UERN)

Agassiel de Medeiros Alves (Vice-Coordenador do Curso de Geografia do CAMEAM/UERN)

10h – MESA-REDONDA 2

TEMA: EXPERIÊNCIAS ACADÊMICAS NO ENSINO, NA PESQUISA E NA EXTENSÃO: RELATOS DE ALUNOS.

COORDENAÇÃO: Prof. Ms. Rosalvo Nobre Carneiro – (Coordenador do Curso de Geografia/CAMEAM/UERN)

DEBATEDORES

Jayr Alencar de Lima – Aluno do Curso de Administração/CAMEAM/UERN

Emerson Matheus Bezerra Ferreira­ - Bolsista PIBIC/CNPq do Curso de Geografia/CAMEAM/UERN

Jailson Oliveira Silva - Aluno da Especialização do Curso de Ciências Econômicas

Lucineide da Silva Carneiro Aluna do Mestrado em Letras/PPGL/CAMEAM

Emanuela Carla Medeiros de Queirós – Bolsista do Projeto BALE/DE/CAMEAM

Ananias Agostinho da Silva – Egresso do Curso Letras - Português/NAESU/UERN

Rosemary da Silva Rocha – Egressa do Curso de Ciências Econômicas/NAESU/UERN

12h - INTERVALO

13h30min - MINICURSOS E OFICINAS

17h - INTERVALO

19h - MESA – REDONDA 3

TEMA: “A LUTA PELA IMPLANTAÇÃO DOS NOVOS CURSOS DE GRADUAÇÃO NO CAMEAM – CIÊNCIAS CONTÁBEIS, DIREITO, SERVIÇO SOCIAL E ARTE/MÚSICA”.

COORDENAÇÃO: Prof. Dr. Gilton Sampaio/CAMEAM/UERN

DEBATEDORES

Prof Ms. Jailson José dos Santos (Direito);

Prof. Esp. Alexandre Wallace Ramos Pereira (Contábeis)

Prof Ms. Luiz Eduardo do Nascimento Neto (Arte/Música);

Profª. Ms.Vanuza Maria Pontes Sena (Serviço Social)

Raimundo Holanda (CDL de Pau dos Ferros/RN)

Leonardo Nunes Rêgo – Prefeito de Pau dos Ferros/RN

Manoel Augusto de Queiroz – Presidente da Câmara Municipal de Vereadores              

22h – ATIVIDADE CULTURAL

DIA 25/09/10 - Sábado

8h – MESA-REDONDA 4

TEMA: PÓS-GRADUAÇÃO NO CAMEAM/UERN

COORDENAÇÃO: Prof. Dr. Gilton Sampaio de Souza/CAMEAM/UERN

EXPOSITORES/DEBATEDORES:

Profª. Ms. Vanuza Maria Pontes Sena - A Pós-Graduação em Economia/CAMEAM/UERN

Jailson Oliveira Silva - Aluno da Especialização de Economia/CAMEAM/UERN

Professor Ms Rosalvo Nobre Carneiro – A proposta de uma Especialização em Ensino de Geografia no CAMEAM/UERN

Profª. Drª Maria Edileuza da Costa - A Pós-Graduação em Letras e a proposta do Doutorado em Letras/CAMEAM/UERN

Prof Dr. Gilberto Ferreira Costa - A Pós-Graduação em educação e a proposta do Mestrado em Educação/CAMEAM/UERN

10h - GRUPOS DE TRABALHOS (GTs)

GT 1 A PESQUISA NO CAMEAM: RELATOS DE EXPERIÊNCIAS DE ALUNOS, PROFESSORES E TÉCNICOS.

COORDENADORES

Profª. Drª Maria do Socorro Maia Fernandes Barbosa - CAMEAM/UERN

GT 2 A EXTENSÃO NO CAMEAM: RELATOS DE EXPERIÊNCIAS DE ALUNOS, PROFESSORES E TÉCNICO.

COORDENADORES

Prof. Esp. Helder Cavalcante Câmara - CAMEAM/UERN

GT 3 O ENSINO DE GRADUAÇÃO E PÓS NO CAMEAM: RELATOS DE EXPERIÊNCIAS DE ALUNOS, PROFESSORES E TÉCNICOS

COORDENADORAS

Profª. Ms. Maria de Fátima de Carvalho Dantas - CAMEAM/UERN

TNS Michelle Mayra Palmeira Cordeiro - CAMEAM/UERN

GT 4 AS MICRO E PEQUENAS EMPRESAS COMO ALAVANCA DO DESENVOLVIMENTO LOCAL

COORDENADOR

Prof. Ms. Edivaldo Rabelo de Menezes - CAMEAM/UERN

GT 5 O MESTRADO EM EDUCAÇÃO NO CAMEAM/UERN: REFLEXÕES E DIÁLOGOS DO DEPARTAMENTO DE EDUCAÇÃO

COORDENADOR

Prof. Dr. Gilberto Ferreira Costa - CAMEAM/UERN

GT 6 A ÉTICA NA PESQUISA E O PAPEL DOS COMITÊS DE ÉTICA

COORDENADORA

Profª. Ms. Janieiry Lima de Araújo - CAMEAM/UERN

GT 7 A IMPLANTAÇÃO DO CURSO DE DIREITO NO CAMEAM: REFLEXÕES E ENCAMINHAMENTOS

COORDENADORES

Prof. Ms. Jailson José dos Santos - CAMEAM/UERN

Mnda. Diana Maria Cavalcante de Sá – PPGL/CAMEAM

TNS Francisca Jucélia da Silva – CAMEAM/UERN

GT 8 A IMPLANTAÇÃO DO CURSO DE CIÊNCIAS CONTÁBEIS NO CAMEAM: REFLEXÕES E ENCAMINHAMENTOS

COORDENADORES

Profª. Esp. Sandra de Souza Paiva Holanda - CAMEAM/UERN

Prof. Esp. Alexandre Wallace Ramos Pereira - CAMEAM/UERN

GT 9 A IMPLANTAÇÃO DO CURSO DE SERVIÇO SOCIAL NO CAMEAM: REFLEXÕES E ENCAMINHAMENTOS

COORDENADORES

Profª. Ms.Vanuza Maria Pontes Sena  - CAMEAM/UERN

Assistente Social Carla Bessa – CAPS/PMPF

GT 10 A IMPLANTAÇÃO DO CURSO DE ARTE/MÚSICA NO CAMEAM: REFLEXÕES E ENCAMINHAMENTOS

COORDENADORES

Prof Ms. Luiz Eduardo do Nascimento Neto - CAMEAM/UERN

Prof. Dr. Ivanaldo Oliveira dos Santos Filho - CAMEAM/UERN

Bibliotecário Tiago Emanuel Maia – Biblioteca Setorial do CAMEAM/UERN

GT 11  O CANTO POPULAR COMO FERRAMENTA DIDÁTICO-PEDAGÓGICA QUE AUXILIA O ENSINO-APRENDIZAGEM EM ESPAÇOS ESCOLARES E NÃO ESCOLARES.

COORDENADORES

Profª. Francicleide Cesário de Oliveira Fontes

Profª. Maria Eridan da Silva Santos                                                                                           

Maria Gislânia Bento

Eline Cristina Correia

Fidel Valença Medeiros Leite

GT 12 PESQUISA EM ADMINISTRAÇÃO: uma contribuição para a formação profissional e perspectiva de carreira

COORDENADORES:

Profª. Sidneia Maia de Oliveira Rego

GT 13 EDUCAÇÃO FÍSICA E PRÁTICA PEDAGÓGICA

COORDENADOR:

Prof. Esp. Maikon Moisés de Oliveira Maia

GT 14 A PESQUISA EM LINGUÍSTICA APLICADA AO ENSINO DE LÍNGUAS

COORDENADORA:

Mnda. Ivoneide Alves Aires do Rêgo (PPGL/UERN)

12h – ENCERRAMENTO

NOTA:

Além de uma nova Circular (prevista para ser a 3ª), a ser publicada com a Programação Geral e completa do evento, poderão ser publicadas outras circulares, caso haja necessidade de se tornarem públicas mais informações sobre a XV Semana Universitária do CAMEAM/UERN.

Pau dos Ferros, 14 de setembro de 2010

A Coordenação Geral da XV Semana Universitária do CAMEAM